史威登堡神学著作

天堂与地狱 #107

107.在自然界,照

107.在自然界,照神序存在并持续存在的一切事物都是对应。从主发出的神性良善构成神序。它从主开始,从主发出,经由天堂依次流入尘世,并在那里终止于最表层;那里符合秩序的一切事物都是对应。符合秩序的事物就是为了某种功用而为良善并得以完善的一切事物,因为一切良善之物照其有用程度而为良善。因此,在整个尘世和自然界,处于神序的一切事物皆与良善并真理有关。

注:在整个宇宙,包括天堂和尘世,符合秩序的一切事物皆与良善并真理有关(2451, 3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节);这些联结起来以便成为某种事物(10555节)。

属天的奥秘 #4168

4168.“我在你那

4168.“我在你那里这二十年”表祂的自我。这从“二十”的含义清楚可知,“二十”是指余留中的良善(2280节)。不过,当论及主时,这些余留无非是指祂的自我(1906节)。“二十年”表示这自我的状态,“年”表示状态(487, 488, 493, 893节)。就至高意义而言,雅各向拉班所说这些话的内容论述的是主凭自己的能力为自己所获得的属世层里面的自我,尤其是这个自我的各种状态。

属天的奥秘 #719

719.“不洁净的牲

719.“不洁净的牲畜”表示对邪恶的情感。这从前面关于洁净牲畜的阐述和说明(45-46, 142, 143, 246, 714-715节)清楚可知。它们被称为洁净,是因为它们是温驯、良善和有用的。不洁净的则刚好相反,它们是凶残、邪恶和无用的,也有属和种。在圣言中,它们被描述为狼、熊、狐狸、猪等等,表示各种恶欲和恶意。在本节,经上说,不洁净的牲畜或邪恶的情感也要被带进方舟,原因如下:此处描述的是该教会成员的品性,尤其通过方舟,因而通过方舟内的事物来描述,确切地说,通过被带进方舟里的事物,也就是他重生前住在他里面的事物来描述。他里面的良善和真理在他重生之前就已被主提供和赐下。因为没有真理和良善,谁也无法重生。但此处说的是他里面的邪恶,这些邪恶以所提到的“不洁净的牲畜”来表示。人在重生期间,他里面的邪恶必须被驱散,也就是说,必须通过良善来分解并调和。因为人里面的实际和遗传的邪恶无法被驱散到逐出去的程度,而是永远保持植入的状态。它潜伏在里面,只能通过从主所获得的良善被分解并调和到无害和看不见的程度,这是一个至今未知的奥秘。被分解并调和的,是实际的邪恶,而非遗传的邪恶,这也是未知的事。

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